"Landsmannschaft" (lat. natio, Plural of nationes) is a German fraternity form where at least theoretically students were aligned to a German country of origin such as i.e. Prussia, Silesia or else. There were in the history of the universities in the German Sprachraum but majorly in Germany and Austria four different forms of student unions either called "Landsmannschaft" or Nation.
History
In order to understand the history of German fraternities it needs to be known that the first universities in Europe were established in the 12th and 13th century in Paris ( France), Bologna and Padua Italy, and later also in Oxford and Cambridge ( England). Students joined groups in regards to region in order to have protection as well as support in being heard in their interests. The two early forms were called nations (Nationes) or colleges (Collegien) and organized not only the work but also social life and had major influence in universities as they elected the head of a university (magister) in some areas.
The nationes were a possibility of arranging the whole universities of the professors and the students according to the origin further at the medieval universities. Like that was for example usual at the early universities in Ravenna, Bologna, Salerno and Padua, later in in Paris. Originally the territorial classification of the homeland associations was very roughly classified in just four directions. There was an English nation for the north and east Europeans, as well as an normannic, the pikardic and a gallic nation at the university Paris.
At the Karl University of Prague there was a boehmian association (to which the "German" and the Czech belonged), in addition a Bavarian, a Polish and a Saxonian. The members of the university followed the nation, which corresponded to its origin earliest. That had to do few with homeland feeling, which was at that time hardly pronounced, since students and professors were very mobile and even the native language or the language of the university location played little role as latin was common and lecture language.
Particularly for 17. and 18. Century gives it numerous proofs for purely student unions, which were called homeland associations. These administered combinations did not stand any longer under the supervision of the university authorities and made themselves suspicious to be responsible for excrescences and excesses among the students. The then usual getting out of control Trinkgelage, which often ungezügelte Duel natures and Prügeleien with handicraft-associated were charged to these student communities. The homeland associations at that time were practically constantly forbidden, whereby these prohibitions were only more or less strictly converted however. Mostly there were current causes for pursuits, which calmed down then again. The number of the homeland associations depended strongly on the size of the university. Most universities had some hundred students, the largest approximately thousands in this time only. Therefore there was not its own homeland association for each territory. With the large countries with strong ruler dynasties (Prussia ' ' Borussia' ' , Bavaria ' ' Bavaria' ') if that was unproblematic, fragmented areas with many small states (Rhineland, Westphalia, Swabians, francs) became also gladly after since that the 15. Century existing realm circle EN in summary (Rhenania, Guestphalia, Suevia, Franconia). The young Johann Wolfgang Goethe from Frankfurt for example was as a student in Leipzig member of the homeland association Bavaria. The small Baltic Sea universities (Kiel, Rostock, Greifswald, Königsberg) had usually no homeland associations. Here all students were in the ' ' Allgemeinheit' ' or ' ' Burschenschaft' ' summarized, thus the whole Bur of the n, the students. This term ' ' Burschenschaft ' ' then later off 1815 by the students in Jena than name for its reestablishment of a all-comprehensive, politically aligned connecting form again one took up, which turned consciously against the landsmannschaftliche arrangement of the students. Up to the last decade 18. Century carried the student in the everyday life at any time a weapon. Beside the halfway regular duels, which were based on honour disputes and with those trust carriers, Seconds and impartial ones to the employment came, gave it often also spontaneous arguments, which were delivered on the spot, in the form of the ' so called; ' Rencontre' ' (frz. „Meeting, combat “). 1794 the right was in terms of civilization limited off to carrying of arms for students in the holy Roman realm, Fechtwaffen could be only carried forward on journeys from city to city for self-defense, with courses within the city or with walks or - forbidden they rode outside of the city were. This led to a refinement and an increased formalisation of the duel nature. Particularly in 18. Members of homeland associations a kind ' carried century; ' Uniform' '. Like that usually the color of the skirt and the color of the skirt impacts were uniform. In or two-colored ' became partial; ' Nationalkokarden' ' at the hat carried. See fig. out: Hans George Schmeling: ' ' Goettingen in 18. Jahrhundert.' ' Catalog Goettingen 1987, P. 168 this uniformity became of the university authorities as badges ' ' secret Gesellschaften' ' pursued. With the organization of the uniforms also in 18 played. Century of the rulers introduced ' ' Civiluniformen' ' a role, which of the office-holders of of the respective country in national colors to be carried had. Thus it became usually that those already arose to inheriting these dignitaries at the university with the uniform of their fathers uniformly. That could then however badly as badge of a ' ' secret Gesellschaft' ' are forbidden. The distinction, which as badge of a forbidden union or as if permitted use from national colors had to be valid to, was and remained to far into the first half 19. Century a problem, which employed the university administrations partly intensively. Thus the Göttinger meant „university laws “from the year 1802: : ' ' Furthermore in Gefolg of these prohibitions because of the medals and homeland associations are also all characteristics, and distinction noticing meal in clothes, Cocarden to carry etc. in Goettingen forbade the studying. So soon someone such a thing to actually notice lets, such as an announcement is regarded that it in a bad connection am located, and is with the same art. 18 No. 4 to be proceeded. In all other respects however in any case is the use of such characteristics with Carcerstrafe and after condition with To occupy Consilio abeundi. It understands itself by the way after opinion this prohibition automatically that under it so little military, when yard and hunt uniforms, sammt to it due Cocarden understood are, which everyone, which prove can that he is entitled after its conditions to it, to carry unbenommen bleibt.' '
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thumb|250px|Bologna, 15. Jahrhundert: Aufnahme eines Studenten in die "Germanische Nation" Landsmannschaft (lat. natio, Plural nationes) ist an deutschen Universitäten ein alter Ausdruck für einen (zumindest theoretisch) nach Herkunftsland ausgerichteten Zusammenschluss von Universitätsangehörigen, später nur von Studenten, also eine bestimmte Art von Studentenverbindung. Heute ist „Landsmannschaft“ auch eine Bezeichnung für die nach dem Zweiten Weltkrieg entstandenen Vertriebenenverbände der deutschen Heimatvertriebenen.
Es gab in der Geschichte der Universitäten in Deutschland und Österreich vier verschiedene Arten von universitären bzw. studentischen Zusammenschlüssen, die sich als Landsmannschaften bzw. Nationes bezeichnet haben.
Nationes
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Universität Leipzig: Abzeichen der (nieder-)sächsischen Landsmannschaft
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Abzeichen der meißnischen Landsmannschaft
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Abzeichen der polnischen Landsmannschaft
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Abzeichen der bayerischen Landsmannschaft
Die nationes waren an den mittelalterlichen Universitäten eine Möglichkeit, die Gesamtheit (universitas) der Professoren und der Studenten nach der Herkunft weiter zu gliedern. So war das zum Beispiel an den frühen hohen Schulen in Ravenna, Bologna, Salerno und Padua, aber auch in Paris üblich.
Ursprünglich war die territoriale Einordnung der Landsmannschaften sehr grob, man richtete sich nach den vier Himmelsrichtungen. So gab es an der Universität Paris die englische Nation für die Nord- und Osteuropäer, dazu die normannische, die pikardische und die gallische Nation. An der Karls- Universität Prag gab es eine böhmische Landsmannschaft (zu der Deutsche und Tschechen gehörten), dazu eine bayrische, eine polnische und eine sächsische. Die Mitglieder der Universität schlossen sich der Nation an, die ihrer Herkunft am ehesten entsprach. Das hatte wenig mit Heimatgefühl zu tun, das damals kaum ausgeprägt war, da Studenten und Professoren in jener Zeit sehr mobil waren und selbst die Muttersprache oder die Sprache des Universitätsstandortes wegen des allgemein verwendeten Lateins keine Rolle spielten.
Bald zeichnete sich ab, dass die Professoren eigene Zusammenschlüsse nach Fachgebieten gründeten, die dann facultates genannt wurden. Das geschah zuerst in Paris und wurde dann bis heute für ganz Europa prägend. (Siehe dazu auch Universität#Nationen und Fakultäten)
Landsmannschaften in der frühen Neuzeit
thumb|Johann Georg Puschner, "Der Rauffende Student", Kupferstich von 1725
Vor allem für das 17. und das 18. Jahrhundert gibt es zahlreiche Belege für rein studentische Zusammenschlüsse, die Landsmannschaften genannt wurden. Diese selbstverwalteten Vereinigungen standen nicht mehr unter der Aufsicht der Universitätsbehörden und machten sich verdächtig, für Auswüchse und Exzesse unter den Studenten verantwortlich zu sein. Die damals üblichen ausufernden Trinkgelage, das oft ungezügelte Duellwesen und Prügeleien mit Handwerksgesellen wurden diesen studentischen Gemeinschaften angelastet.
Die damaligen Landsmannschaften waren praktisch ständig verboten, wobei diese Verbote aber nur mehr oder weniger streng umgesetzt wurden. Meistens gab es aktuelle Anlässe für Verfolgungen, die sich dann wieder beruhigten.
Die Zahl der Landsmannschaften hing stark von der Größe der Universität ab. Die meisten Hochschulen hatten in dieser Zeit nur einige hundert Studenten, die größten rund tausend. Deshalb gab es nicht für jedes Territorium eine eigene Landsmannschaft. Bei den großen Ländern mit starken Herrscherdynastien (Preußen Borussia, Bayern Bavaria) war das unproblematisch, fragmentierte Gebiete mit vielen Kleinstaaten (Rheinland, Westfalen, Schwaben, Franken) wurde auch gern nach den seit dem 15. Jahrhundert existierenden Reichskreisen zusammengefasst (Rhenania, Guestphalia, Suevia, Franconia). Der junge Johann Wolfgang Goethe aus Frankfurt zum Beispiel war als Student in Leipzig Mitglied der Landsmannschaft der Bayern.
Die kleinen Ostseeuniversitäten (Kiel, Rostock, Greifswald, Königsberg) hatten in der Regel keine Landsmannschaften. Hier waren alle Studenten in der Allgemeinheit oder Burschenschaft zusammengefasst, also der Gesamtheit der Burschen, der Studenten. Dieser Begriff Burschenschaft wurde dann später ab 1815 von den Studenten in Jena als Bezeichnung für ihre Neugründung einer allumfassenden, politisch ausgerichteten Verbindungsform wieder aufgegriffen, die sich bewusst gegen die landsmannschaftliche Gliederung der Studentenschaft wandte.
Bis zum letzten Jahrzehnt des 18. Jahrhunderts trug der Student im Alltag jederzeit eine Waffe. Neben den halbwegs regulären Duellen, die auf Ehrenstreitigkeiten beruhten und bei denen Kartellträger, Sekundanten und Unparteiische zum Einsatz kamen, gab es oft auch spontane Auseinandersetzungen, die an Ort und Stelle ausgetragen wurden, in der Form des so genannten Rencontre (frz. „Zusammentreffen, Gefecht“). Ab 1794 wurde das Recht zum Waffentragen für Studenten im Heiligen Römischen Reich zivilisatorisch eingeschränkt, Fechtwaffen durften nur noch auf Reisen von Stadt zu Stadt zur Selbstverteidigung mitgenommen werden, bei Gängen innerhalb der Stadt oder bei Spaziergängen oder –ritten außerhalb der Stadt waren sie verboten. Dies führte zu einer Verfeinerung und gesteigerten Formalisierung des Duellwesens.
Vor allem im 18. Jahrhundert trugen Mitglieder von Landsmannschaften eine Art Uniform. So war in der Regel die Farbe des Rockes und die Farbe der Rockaufschläge einheitlich. Teilweise wurde ein- oder zweifarbige Nationalkokarden am Hut getragen. [1] Diese Einheitlichkeit wurde von den Universitätsbehörden als Abzeichen geheimer Gesellschaften verfolgt.
Bei der Gestaltung der Uniformen spielten auch die im 18. Jahrhundert von den Herrschern eingeführten Civiluniformen eine Rolle, die von den Amtsträgern des jeweiligen Landes in Landesfarben getragen werden mussten. So wurde es üblich, dass die Erben dieser Würdenträger schon an der Universität mit der Uniform ihrer Väter einheitlich auftraten. Das konnte dann allerdings schlecht als Abzeichen einer geheimen Gesellschaft verboten werden.
Die Unterscheidung, was als Abzeichen eines verbotenen Zusammenschlusses oder als erlaubte Anwendung von Landesfarben zu gelten hatte, war und blieb bis weit in die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts ein Problem, das die Universitätsverwaltungen teilweise intensiv beschäftigte.
So besagten die Göttinger „Universitätsgesetze“ aus dem Jahre 1802:
- In Gefolg dieser Verbote wegen der Orden und Landsmannschaften sind ferner auch alle Kennzeichen, und Unterscheidungs-Merkmahle in Kleidungen, Cocarden, u.s.w. in Göttingen zu tragen, den Studierenden verboten. So bald Jemand dergleichen an sich bemerken läßt, wird solches als eine Anzeige betrachtet, daß er in einer unerlaubten Verbindung stehe, und ist mit demselben Art. 18 Nr. 4 zu verfahren. Im übrigen aber auf alle Fälle ist der Gebrauch solcher Kennzeichen mit Carcerstrafe und nach Befinden mit dem Consilio abeundi zu belegen. Es versteht sich übrigens nach der Ansicht dieses Verbots von selbst, daß darunter so wenig militärische, als Hof- und Jagduniformen, sammt den dazu gehörigen Cocarden begriffen sind, welche einem Jeden, der beweisen kann, daß er seinem Stande nach dazu berechtigt ist, zu tragen unbenommen bleibt.
Der Zusammenschluss der Landsmannschaften war aber noch sehr lose, eine verschworene Gemeinschaft, gar mit Lebensbundprinzip, gab es nicht. Das führten dann die Studentenorden ein, die mit ihrer straffen Ordnung, ihren Zeremonien und ihren Ordensgesetzen die Landsmannschaften aushöhlten und zum Untergang brachten.
„Corpslandsmannschaften“
Aus der Gegnerschaft zu den Orden mit einem Rückfall in das landsmannschaftliche Konzept (aber mit Übernahme der straffen Ordnung und der Reglements der Orden) entstanden um das Jahr 1800 die frühen Corps, die sich aber zum Leidwesen der Corpshistoriker die unterschiedlichsten Namen gaben: Gesellschaft, Kränzchen, gar Clubb und zur allgemeinen Sprachverwirrung auch Landsmannschaft. Um hier Verwechslungen zu vermeiden, sprechen Corpshistoriker gern von Corpslandsmannschaften, obwohl das kein zeitgenössischer Ausdruck ist. Manche Corps gaben sich gar erst in den 1860er Jahren den Namen Corps.
Landsmannschaften der Progressbewegung
Im Zuge der Progress-Bewegung im Vormärz (vor 1848) gründeten sich auch Progressverbindungen, die den alten Namen Landsmannschaft (neben Turnerschaft, Sängerschaft etc.) wieder aufgriffen, aber mit gänzlich neuen Inhalten auffüllen wollten. Das ursprüngliche Prinzip war, die damals sehr spezifischen studentischen Sitten und Gebräuche aufzugeben und sich den allgemeinen bürgerlichen Gepflogenheiten im Alltag anzupassen. Das Überlegenheitsgefühl der Studenten gegenüber den Bürgern (auch Philister genannt) galt als antiquiert. Daher auch die Parallelität zu den damals von Bürgern erstmals gegründeten Turnvereinen und Gesangsvereinen.
Diese Bewegung legte sich dann aber – die studentische Kultur war offensichtlich zu stark –, und die alten Traditionen, wie sie einst von den Corps definiert worden waren, wurden wieder übernommen. Dazu gehörten auch das Prinzip der unbedingten Satisfaktion mit der Waffe, die Pflichtmensur, das Farbentragen und das Toleranzprinzip.
Diese Landsmannschaften gründeten im Laufe des 19. Jahrhunderts verschiedene Dachverbände, darunter die Deutsche Landsmannschaft, die sich im Jahre 1951 mit den pflichtschlagenden Turnerschaften im Coburger Convent zusammenschloss. Der Coburger Convent ist freundschaftlich verbunden mit der Deutschen Sängerschaft, die auch in dieser Zeit ihre Wurzeln hat.
Katholisch-Österreichische Landsmannschaften
Nach dem Ersten Weltkrieg schlossen sich in Österreich katholische Akademiker (vereinzelt auch Gymnasiasten) zu Studentenverbindungen zusammen, die als das "fünfte" Prinzip eine besondere Verbundenheit mit dem Haus Habsburg pflegten und pflegen. Es sind nicht-schlagende Verbindungen in starkem Gegensatz zu deutschnationalen Korporationen. Sie sind im Akademischen Bund Katholisch-Österreichischer Landsmannschaften (KÖL) organisiert. Bekannte Landsmannschaften sind die Maximiliana Wien, Starhemberg Wien, Ferdinandea Graz oder Josephina Wien. Auf Gymnasialebene bestehen unter anderem die KÖML Tegetthoff zu Wien im MKV, die KÖML Leopoldina zu Graz, außerhalb des MKV das Corps CÖML Maximilian II in Wien sowie im SCPL die ÖML Ottonia zu Linz, das landsmannschaftliche Corps Victoria zu Wien, die KÖML Staufia zu Graz und die KÖML Austria Wolfsberg.
Eine Sonderentwicklung nahmen die monarchistischen schlagenden Verbindungen - hier sind die Corps Wasgonia und das Corps Ottonen zu erwähnen (genannt nach Otto von Habsburg, Kaiser Karl war bei Wasgonia Ehrenmitglied). Diese Verbindungen saßen sozusagen zwischen zwei Sesseln: Von den (deutschnationalen) Burschenschaften und den "alten" Corps (siehe oben) wurden ihnen wegen ihrer politischen Einstellung mißtraut; von den katholischen Landsmannschaften (und dem ÖCV) wurden sie zwar kaum offen angefeindet, aber doch distanziert betrachtet. Unter dem Nationalsozialismus mussten sie einen besonders hohen Blutzoll leisten (so sollen vom Corps Ottonen nur zwei Angehörige die Konzentrationslager überlebt haben.) Als einziges legitimistisches Corps in seiner alten Tradition wurde das Corps Ottonen im Jahr 2007 reaktiviert.
Literatur
- Otto Deneke: Alte Göttinger Landsmannschaften. Göttingen 1937
- Edwin A. Biedermann, "Logen, Clubs und Bruderschaften", Droste-Verlag, 2004, ISBN 3-7700-1184-8, 350 Seiten,
- Fritz, Herbert/Handl, Reinhart/Krause, Peter/Taus, Gerhard: Österreichischer Verein für Studentengeschichte (Hrsg.): Farbe tragen, Farbe bekennen. 1938–1945. Katholische Korporierte in Widerstand und Verfolgung. Österreichischer Agrarverlag, Wien 1988.
- Hein, Robert: Marchia, Raetia, Ottonen und Carolina als anschlußfreudige Studentenverbindungen im Jahre 1938 - Die "Historikerin" Brigitte Lichtenberger–Fenz und die Wahrheit. in: Wiener Senioren–Convent (Hrsg.): Wiener Corps–Briefe, 6. Jahrg. Nr. 4/1986, Wien 05.1986, S. 33–40.
Einzelbelege
- ^ Vgl. Abb. aus: Hans-Georg Schmeling: Göttingen im 18. Jahrhundert. Katalog Göttingen 1987, S. 168
Siehe auch
- Deutsche Landsmannschaft
- Liste der Dachverbände von Studentenverbindungen
- Liste verbindungsstudentischer Begriffe
- Studentnation
Weblinks
- Burschi-Reader - Merkblatt über heutige Studentenverbindungen
- Landsmannschaften. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4th edition. Volume 10, Verlag des Bibliographischen Instituts, Leipzig/Vienna 1885–1892, p. 471.